閩南語合唱曲教學
風吹
歌詞
張炫文/曲 吳秀麗/詞 試聽
風吹 風吹（無翅會曉飛）
我想欲親像風吹 逍遙自在天頂飛
我想欲親像風吹 逍遙自在飛呀飛呀飛
飛去探大海 飛去看高山 飛去遠遠的所在
飛呀飛呀飛
風吹 風吹（無翅會曉飛）
我想欲親像風吹 逍遙自在天頂飛
我想欲親像風吹 逍遙自在飛呀飛呀飛
歌曲簡介
《風吹》 吳秀麗 作詞 張炫文作曲
1994 年底，為參加「海峽兩岸閩南語兒童合唱作品評選」的比賽而創作的得獎作品， 1997 年被選為台灣區音樂比賽國中男生組的指定曲，並被許多中小學的合唱團選為比賽的自選曲。
原作為同聲三部合唱， 1998 年應南投縣教師合唱團赴北京參加國際合唱節的需要而改編為混聲四部合唱。
這是一首典型的 ABA 三段式歌曲。 A 段從前奏開始，便以鋼琴伴奏的音型，描繪風箏（或許可以想像為心靈的翅膀）隨著微風翩然飄向天空的感覺；人聲則表現由此而生的抒情優美的心境。
在伴奏一段快速上行音階經過句之後，緊接著出現 B 段，以較 A 段稍快一些的速度，表現胸懷壯志，凌空御風、暢快飛翔的情景。之後，隨著旋律的低迴舒展， A 段又完整地再現一次，從容優美地結束全曲。
2013/9/26
2013/9/23
鄉土廣播─台語俗諺：跟「植物」有關的俗諺
流程：
開場白
（踏話頭）
在我們的校園裡有很多的花草樹木，綠意盎然、花木扶疏，感覺很棒！今天我們就來介紹有關植物的諺語！
正題
「一枝草，一點露」上天公平地對待萬事萬物，每一根草，都同樣的分配一點露；不多也不少。這句話是在說明天生我材必有用。
「圓仔花不知醜」「圓仔花」在台灣有當作七夕祭品使用的習俗，因此「圓仔花」具有一種本土意象。「圓仔花不知醜」是一句台灣傳統俗語，有時用來諷刺人的不自量力，另一個涵義是早期台灣嫁女兒時，會在放嫁粧的地方放幾朵圓仔花，意思是希望新娘盡心孝敬公婆，而不知裝扮自己。
「看花容易繡花難」看人繡花是容易，等到自己繡花才知道其中的困難。也就是說，「說時容易做時難」。
「人沒千日好，花無百日紅」人沒有每天都過得很好的，花也沒有天天紅艷欲滴的。這句諺語的含意是說沒有永遠的好運。
「惜花連盆」愛惜花朵連同花盆也一起愛惜，也就是愛烏及屋的意思。
「歹竹出好筍」有時候看到為人父母的長得不好、或是品性很差，但他們的子女卻長得很好、或是品格良好，就會稱之為「歹竹出好筍」。
「鐵樹開花」鐵樹開花是比喻不可能發生的事。
「拿林投葉拭尻川」拿有刺的林投樹葉子來擦屁股，這是在形容自找苦吃。
「賣茶講茶香，賣花講花紅。」賣茶的人一定會說自己的茶是最香的，賣花的人也一定會說自己的花是最紅的。做生意的人都會說自己的產品是最好的，也就是老王賣瓜，自賣自誇。
結尾
（煞尾）
即興發揮／現學現賣
參考資料
1.「本土教育閣」，http://192.168.254.87/wp5/?cat=26
2.「台灣俗語」，http://web.pu.edu.tw/~folktw/proverb/proverb_e01.htm
3. 「做伙講俗語」，http://www.ananedu.com/proverb/i2taiwandesk.htm
102惠文高中「本土語言委員會」組織要點
102惠文高中「本土語言委員會」組織要點
表一：「本土語言委員會」設置要點
項目
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內容說明
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依據
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台中市國民中小學母語日教學實施計畫。
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目標
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一、培養學生應用族群語文聽說讀寫等基本能力，以擴充生活經驗，拓展學習領域。
二、培養學生有效應用族群語文，從中思考、理解、推理、協調、討論、欣賞、創作與解決問題。
三、培養學生探索與熱愛族群語文之興趣，並養成主動學習的習慣。
四、學習利用工具書及結合資訊網路以擴展族群語文之學習。
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表二：
2013/8/19
鄉土廣播─台語俗諺
流程：
開場白（踏話頭）
諺語是流傳於民間的比較簡練的話語，多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭流傳下來的，因此它多是口語形式的、通俗易懂的短句或韻語。
經驗的累積可以增加智慧，學習前人的經驗也可以增加我們的智慧，台語俗諺中有許多關於植物、動物、器物等等的諺語，從中我們得知以前的人經由對生活現象的觀察去體悟人生道理，除了好好學習做人做事的道理，以前的人也敎我們凡事要看開一點，想開一點，不要鑽牛角尖，這樣日子才會過得開心一點喔！
正題
比如說
♠一日平安一日福
每天的日子過得平安，不求富貴，就有一天的福氣。平安就是福。知足常樂，不必要求過多。
時常有人因為天災或人禍而受苦，我們今天在這裡平平安安的，有得吃、有得穿、可以上課求學，就是一種很好的福氣了！
♠有時星光，有時月光。
有時月較光亮，有時星星較光亮。意思是指風水輪流轉。
有時候就是會感到特別不順利，但是不要灰心喪志，因為「有時星光，有時月光。」風水輪流轉，總是會好起來的。
古人又說：
♠三年一閏，好歹照輪
也在告訴我們，運勢會隨著時間的經過而改變。十年河東，十年河西。也許現在的運氣不是很好，但將來還是會改變的。
我們也不要跟人比較，不要總是看別人風光的一面而眼紅，
♠人比人，氣死人。
比來比去的通常會沒完沒了，不只會讓自己增加很多不好的情緒，有時候還真的會氣死人哩！
有時候，我們會因為犯了一點錯誤而緊張擔憂。以前的人告訴我們：
♠神仙打鼓有時錯，腳步踏差誰人無
事情總有出錯的時候。偶爾犯錯是難免的。不需要太過於自責，只要記住教訓，不要再犯就好了。
而且，有時候有些事情並不是人可以控制的，所謂
♠人賢，天在做對頭。
有時候人雖然很有能力，但卻因為時運不濟而無法得到成功，那也是沒有辦法的。最終還是得想開一點才能好好地過日子。
所謂「謀事在人，成事在天」，凡事盡力而為就好。
♠三分天註定，七分靠打拼。
愛拼不一定會贏，但是努力生活，日子會過得很充實，剩下的就交給上天吧！
結尾（煞尾）
即興發揮／現學現賣
出處
1. 「本土教育閣」，http://192.168.254.87/wp5/?cat=26
2. 「維基百科—諺語」，http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E8%B0%9A%E8%AF%AD
2013/6/11
台灣鄉土語言濫觴
「台灣話」、「閩南話」、「鶴佬話」
廣義的「台灣話」應該包括台灣閩南語、台灣客語、台灣南島語，甚至台灣華語，也就是說凡台灣人民所使用的語言，都可以稱為「台灣話」。有些人認為所謂「國語」（即華語）只不過是一種普通話不能算是一種方言，即不能歸入「台灣話」之中，不過有些人認為所謂「國語」和中國的普通話已經有很大的差別，並且在台灣有數百萬以外省人為主、加上部分都市中的台灣籍新生代人口以此為母語，他實際上已經成為一個新生的「北方官話台灣方言」。
狹義的「台灣話」專指「鶴佬 (hoh8 lo2) 語」，即政治上或學術上所謂「閩南 (ban5 lam5)語」，或通俗所謂「台灣話」或「台語」而言，名稱問題曾經有一些無謂的爭執。
(一) 所謂「台灣話」
久以來， 台灣閩南人一直自稱自己的語言為「台灣話 (tai5 uan5 ue7)」，戰後常簡稱為「台語」，這是因為閩南語系人口一直佔台灣總人口的絕對多數。不但如此，台灣地區的經濟中心，即大都會，幾乎全部在閩南語區內。人口的優勢加上經濟的優勢，造成閩南語在台灣的優勢地位。即使日本時代或蔣家時代推行「國語」（在日據時代為日本語；戰後為中國普通話），閩南語在台灣仍然是最具優勢的語言。閩南語可以說是台灣的「自然共通語」，他被稱為「台灣話」是非常自然的。
年來隨著台灣本土意識的高張，台灣族群意識日漸高揚，非閩南語人口，特別是客家族群對於以「台灣話」稱呼閩南語提出極強烈的質疑，不但否定閩南語在台灣的共通語地位，同時也質疑閩南語在台灣本土語言的代表性地位。
(二) 所謂「閩南語」
台灣閩南語源自閩南，以發詳地為語言名稱，原無可厚非，譬如現代英語發祥於England，美國、澳洲、南非都稱英語為English。
不過，「閩南」原本是指稱「福建南部」的地名，台灣並不在「福建南部」，以「閩南語」指稱分佈在南中國海邊緣濱海地區所有閩南語系方言，並不太恰當。
(三) 所謂「鶴佬語」
「鶴佬」一詞原為客家人或廣府人對閩南民族的稱呼，不但台灣的閩南人被稱為「鶴佬」或「鶴佬人」， 在廣東、福建的閩南人也被稱為「鶴佬」或「鶴佬人」。「鶴佬」一詞遂成為閩南民族的民族名稱。閩南民族原來沒有專有的民族名稱，現在有了「鶴佬」這個名稱，用「鶴佬語」來指稱所有閩南語應該是比較恰當才對。
近來有些反對人士提議採用「鶴佬語」的名稱，但是也受到相當的質疑，因為「鶴佬」一名是客家人或廣東人對閩南人的稱呼，不完全受到閩南人的認可，這個名稱在台灣雖然不感到「歧視」，在廣東就有「歧視」的意味，福建的閩南人也不認同這個名稱。在台灣「鶴佬」也以客家人較常使用，閩南人本身不太自稱「鶴佬」。而「鶴佬」二字是廣東人假借的用法；在台灣有許多人寫做「福佬」，是「福建佬」顧名思義的通俗語源學的訓用字；另一個通俗語源學的流行用法是吳槐先生所提倡的「河洛」二字。
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